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Recordando a Francisco Tosquelles

Un genio freudiano, marxista y catalanista.


Francisco Tosquelles (1912-1994) fue uno de esos hombres excepcionales surgidos de la efervescencia intelectual vivida en la Cataluña republicana. Este psiquiatra comenzó a destacar muy joven, a su Reus natal, más tarde dirigió los servicios psiquiátricos republicanos … En el exilio francés, lideró una de las experiencias psiquiátricas más innovadoras de la época: el hospital de Saint-Alban de la Lozère. Este sería el germen de la Psicoterapia institucional , la versión francesa de la antipsiquiatría. En Francia es un personaje muy reconocido. En cambio en Cataluña Tosquelles no forma parte del imaginario colectivo, quizá porque adoptó la nacionalidad francesa y nunca retornó del exilio. Ahora, laFundación Antoni Tàpies ha decidido volver a poner en valor este personaje. Carles Guerra , director de la Tàpies, apunta que “hay que devolver Tosquelles en Cataluña y ponerlo al nivel que se merece”. Por ello la Fundación ha celebrado un seminario de dos días sobre el autor, con participación de numerosos expertos en el personaje. Este seminario sólo es el primer paso de un gran proyecto de dos años, Los legados olvidados, Dedicado a Tosquelles, que será posible gracias al apoyo económico de la Fundación Mir-Puig. Se quiere, sobre todo, explorar la dimensión catalana de este psiquiatra excepcional. Dentro de este proyecto se prevé realizar una exposición sobre Tosquelles en la Fundación Tàpies y, además, publicar en castellano y catalán algunos de sus textos más emblemáticos (en francés ya dispone de unas obras completas).

El hombre del POUM

Francisco Tosquelles se formó con el eminente psiquiatra Emili Mira (el primer catedrático de Psiquiatría de España), y antes de la guerra trabajó en el Instituto Pere Mata de Reus, una institución puntera en esta disciplina. Su formación estuvo muy marcada por sus inquietudes políticas. Era un hombre cercano a la izquierda marxista antisoviética catalanista y terminó por militar en el POUM. Para él su visión política era inseparable de su labor científica. Su visión era clara: “El psicoanálisis debe marchar sobre dos piernas: una es Freud, y la otra Marx”. Pero Tosquelles iba más allá del marxismo teórico: se implicó mucho en la difusión de sus teorías a los proletarios, a través del Ateneo Enciclopédico Popular, donde hizo varios cursos.

La guerra y el exilio como escuela

Tosquelles, al inicio de la guerra, con unos compañeros del POUM, confiscó unas masías como centros psiquiátricos y comenzó a aplicar métodos de psicoterapia juvenil. Poco después fue designado jefe de los servicios psiquiátricos del bando republicano. Tuvo que trabajar con unos medios muy precarios, y de forma muy experimental, porque no se podían aplicar los protocolos previstos, pero eso justamente le permitió aplicar técnicas renovadoras. Por su compromiso político, tuvo que huir durante la retirada republicana. Fue condenado a muerte por el franquismo, y no pudo volver a Cataluña hasta muchos años más tarde (la psiquiatría catalana perdió uno de sus grandes valores). Carles Guerra destaca que cuando fue cerrado a los campos de concentración se apresuró a organizar grupos de psicoterapia entre los ingresados; “Era,

Saint-Alban en guerra

Tosquelles fue a parar, en plena guerra mundial, a un hospital psiquiátrico situado en una zona rural perdida de Occitania, en Saint-Alban (en la Lozère). Cuando llegó a él, la situación era crítica. En aquella época, ante las restricciones presupuestarias debidas a la guerra, los hospitales psiquiátricos no llegaban alimentos. En aquellos años murieron de hambre 40.000 enfermos mentales encerrados en instituciones francesas, en el que algunos han definido como un “exterminio dulce”. Tosquelles se apresuró a ordenar que sacaran los enfermos del aislamiento y que abrieran las pesadas vallas del centro: de esta forma algunos de los internos salían a trabajar con los agricultores de los alrededores (faltos de mano de obra masculina por la guerra) , y volvían con alimentos que también ayudaban a subsistir sus compañeros. Dentro del recinto de la hospital se abrieron huertos, trabajados por los enfermos, que garantizaban la producción de muchos alimentos. También decidió derribar una parte de la valla y hacer que la carretera pasara justo en frente del hospital: así los enfermos podían vender pequeñas obras de artesanía y otros productos a los que pasaban por la carretera y obtener algunos ingresos. Mientras a otros centros los enfermos morían en masa, en Saint-Alban no murió a nadie. Las puertas del centro no se volvieron a cerrar nunca más. Lo que comenzó por motivos prácticos, terminó convertido en una práctica habitual en este hospital: Tosquelles estaba convencido de que los momentos de crisis eran también oportunidades para el cambio. No era un purista, sino un ecléctico. También decidió derribar una parte de la valla y hacer que la carretera pasara justo en frente del hospital: así los enfermos podían vender pequeñas obras de artesanía y otros productos a los que pasaban por la carretera y obtener algunos ingresos. Mientras a otros centros los enfermos morían en masa, en Saint-Alban no murió a nadie. Las puertas del centro no se volvieron a cerrar nunca más. Lo que comenzó por motivos prácticos, terminó convertido en una práctica habitual en este hospital: Tosquelles estaba convencido de que los momentos de crisis eran también oportunidades para el cambio. No era un purista, sino un ecléctico. También decidió derribar una parte de la valla y hacer que la carretera pasara justo en frente del hospital: así los enfermos podían vender pequeñas obras de artesanía y otros productos a los que pasaban por la carretera y obtener algunos ingresos. Mientras a otros centros los enfermos morían en masa, en Saint-Alban no murió a nadie. Las puertas del centro no se volvieron a cerrar nunca más. Lo que comenzó por motivos prácticos, terminó convertido en una práctica habitual en este hospital: Tosquelles estaba convencido de que los momentos de crisis eran también oportunidades para el cambio. No era un purista, sino un ecléctico. artesanía y otros productos a los que pasaban por la carretera y obtener algunos ingresos. Mientras a otros centros los enfermos morían en masa, en Saint-Alban no murió a nadie. Las puertas del centro no se volvieron a cerrar nunca más. Lo que comenzó por motivos prácticos, terminó convertido en una práctica habitual en este hospital: Tosquelles estaba convencido de que los momentos de crisis eran también oportunidades para el cambio. No era un purista, sino un ecléctico. artesanía y otros productos a los que pasaban por la carretera y obtener algunos ingresos. Mientras a otros centros los enfermos morían en masa, en Saint-Alban no murió a nadie. Las puertas del centro no se volvieron a cerrar nunca más. Lo que comenzó por motivos prácticos, terminó convertido en una práctica habitual en este hospital: Tosquelles estaba convencido de que los momentos de crisis eran también oportunidades para el cambio. No era un purista, sino un ecléctico.

El hospital como refugio

Tosquelles tenía muy claro que el hospital psiquiátrico debía ser un lugar de refugio ante los problemas de la sociedad. Decía que “Todos estamos embarcados en buques inseguros. Todos navegamos sin saber seguro hacia dónde nos dirigimos y sin saber qué contingentes vamos a encontrar si no naufragamos en arrecifes imprevistos. Se comprende, pues, que muchos marineros prefieran quedarse en los puertos “. El hospital, para el psiquiatra catalán, debía ser “una escuela de libertad. Porque después, en la vida social corriente, no hay escuela de libertad, tan sólo existe la escuela de la alienación administrativa”. De hecho, durante la ocupación nazi, los pisos superiores de Saint-Alban sirvieron para esconder fugitivos: pasaron paracaidistas aliados, y también intelectuales vinculados a la resistencia como Paul Elouard o Tristan Tzara.

psiquiatra renovador

El sistema que Tosquelles implementó en Saint-Alban era muy peculiar. Joana Masó, una profesora de literatura y ensayo franceses de la Universidad de Barcelona que está decidida a descubrir la fase catalana de Tosquelles, explica que había asambleas continuas, para cualquier cosa, en las que además del personal médico, participaban los enfermos y las monjas adscritas al centro (las religiosas, curiosamente, no tenían mala relación con el psiquiatra del POUM: algunas de ellas años más tarde, presumían de haber servido con Tosquelles). En cambio, como explica Jean-Claude Polack, un psiquiatra que había colaborado con Tosquelles y que ha venido a Barcelona para el seminario de la Fundación Tàpies, el psiquiatra catalán reclutó pocos médicos, porque afirmaba que “los médicos son los peores para la psiquiatría. Tienen miedo de los locos “. Prefería reclutar gente sin formación especializada, pero que supiera tratar a los enfermos (dicen que tenía una gran facilidad para conectar con agricultores y obreros). En un momento determinado contrató muchas ex prostitutas para que cuidaran los enfermos, argumentando: “¿Quién conoce milor la locura de los hombres que estas mujeres?”. Parece ser que la experiencia no fue decepcionante. El hospital de Saint-Alban tenía un cine-club donde se pasaban películas excelentes (Tosquelles era un gran cinéfilo), y se consiguió que muchos agricultores de los alrededores fueran al cine en el hospital, en sesiones compartidas con enfermos … En cambio, Tosquelles era muy escéptico sobre el psicoanálisis “de cliente”, de cuchillo; afirmaba que el tratamiento psiquiátrico sólo se podía hacer mediante un trabajo grupal, en una institución que constituye todo un tejido social. Porque creía que la locura era una cuestión que no partía del individuo de forma aislada, sino de la sociedad, y que por eso no se podía tratar al margen del cuerpo social. Tosquelles formó parte de la élite de la psiquiatría francesa más crítica, con Jean Oury, Félix Guattari, Lucien Bonnafé …

Cataluña al origen

El proyecto de la Fundación Tàpies pretende reivindicar el sustrato catalán de la renovación psiquiátrica de Tosquelles. Joana Masó reivindica que las raíces de la antipsiquiatría no están lejos, sino que se encuentran en Reus y Barcelona. Argumenta que el boom de la psiquiatría catalana se produjo, por un lado, por el impacto del sindicalismo y el cooperativismo en la sociedad catalana de antes de la guerra civil. Pero también por la llegada a Barcelona de psicoanalistas judíos, del Este de Europa, formados en la escuela de Viena, que se exiliaron en Cataluña (alguno incluso hizo psicoanálisis en el Ateneu Barcelonès). Tosquelles aprenderá mucho de ellos, desde muy joven, porque en 1931 sólo tenía 19 años. Todo este potencial renovador se truncó con la victoria franquista. Tosquelles mismo, en 1986, en un congreso en Perpiñán, hablaría de que la historia del psicoanálisis en los Países Catalanes había quedado muy oculta tras la guerra. Polack afirma que el psiquiatra catalán había aprendido mucho de las formas sanitarias descentralizadas de la República, que intentaban unir el enfermo a la comunidad, en lugar de separarlo de ésta, y que esto fue clave para su experiencia en Saint- Alban. Tosquelles nunca se desvinculó de la cultura catalana; es autor, incluso, de un libro sobre Gabriel Ferrater. Uno de sus referentes intelectuales era Ramon Llull. Su catalanismo era bien firme: en pleno franquismo visitó Barcelona, ​​para un congreso de psiquiatría. Desafió las autoridades con un texto sobre la sardana en que hacía un elogio de la catalanidad. Polack afirma que Tosquelles siempre se consideró un resistente frente a la

Retorno a Cataluña

A partir de los años 1960 Sarró fue volviendo en Cataluña. En 1967, a instancias de Ramon Sarró, Tosquelles fue contratado a tiempo parcial para reformar y dinamizar el hospital Pere Mata de Reus. Hay haría varios viajes y aplicó al Pere Mata algunos de los renovadores sistemas aplicados a Saint-Alban. Dignificó las condiciones de los trabajadores del hospital, organizó asambleas, va crea dispensarios psiquiátricos fuera del centro hospitalario … Algunas de las medidas aplicadas por Tosquelles duraron hasta 2002, tras la muerte del psiquiatra reusense.

El alumno aventajado

Tosquelles siempre fue un firme catalanista, aunque en su época muy pocos marxistas reconocían abiertamente su nacionalismo. A los años 1950 Tosquelles recibió en Saint-Alban un joven médico negro procedente de las Antillas que había estudiado en Lyon, Frantz Fanon. Aunque escribieron algunos textos conjuntamente, no tuvieron una relación fácil. Tosquelles confesó que le resultaba difícil tratar a alguien de raza diferente, especialmente en este caso, porque creía que Fanon estaba muy acomplejado por su color. Pero Fanon quedó muy impresionado por lo que vio en Saint-Alban, y conectó mucho con la defensa que hacía Tosquelles de la identidad y de las culturas minoritarias. Fanon, el antillano, poco después de pasar por el hospital de la Lozère, publicó Piel negra, máscaras blancas, Un libro donde analizaba el colonialismo desde el punto de vista psicológico, asociándolo a ciertas neurosis modernas, tanto de los colonizados como de los colonizadores. Argumentaba que la colonización no sólo subyuga física y económicamente, sino también culturalmente (unas tesis que, probablemente, suscribiría Tosquelles). Fanon, que aplicó las técnicas tosquellianes a Argelia, se sumó al Frente de Liberación Nacional argelino y que murió en 1961, fue muy influyente en los años 1960, durante las descolonizaciones africanas; más tarde, fue muy olvidado, hasta que fue recuperado por la escuela de los estudios postcoloniales. Ahora vuelve a ser reeditado continuamente. En cambio, el legado de Tosquelles quedó mucho más olvidado, especialmente en Cataluña. Quizás es hora de recuperarlo.

Artículos publicado en el Nacional,  Francisco Tosquelles.

2018-05-12T08:51:12+00:00